Сунь Ят-сен не стал марксистом. Однако во взглядах его восторжествовал боевой искренний демократизм. В. И. Ленин писал, что Сунь Ят-сен — «революционный демократ, полный благородства и героизма».
Для счастья народа, казалось доктору Су-ню, нужно осуществить три принципа: свергнуть маньчжурскую династию и возродить независимый Китай, учредить демократическую республику и, наконец, наделить крестьян поровну землей. По словам В. И. Ленина, это была прогрессивная, боевая революционная программа буржуазно-демократических преобразований в Китае.
В 1905 г. под влиянием первой русской революции Сунь Ят-сен создал революционную организацию — «Объединенный союз» («Тун-мынхой»). Ее целью было осуществление трех принципов Сунь Ят-сена.
В октябре 1911 г. под руководством этой организации в Китае началась буржуазная революция и прогнившая, ненавистная народу власть маньчжурской монархии рухнула.
В декабре Сунь Ят-сен прибыл из Европы в Шанхай, где был встречен ликующей толпой народа. Через четыре дня его избрали временным президентом республики. На этом посту Сунь Ят-сен стремился создать единое национальное государство со своей армией, администрацией, финансами. Но он недолго оставался президентом. Под давлением буржуазных кругов в феврале 1912 г. ему пришлось отказаться от этого поста в пользу реакционера Юань Ши-кая, ставленника империалистов. Сунь Ят-сен надеялся, что этот шаг приведет к объединению всех сил в стране. Потом он понял свою ошибку, но было уже поздно.
В августе 1912 г. Сунь Ят-сен создал партию гоминдан («национальную партию»), которая, по его мысли, должна была бороться за демократические порядки в Китае.
Сторонники Сунь Ят-сена подняли восстание против Юань Ши-кая, стремившегося установить в стране свою диктатуру. Они были разбиты, и Сунь вынужден был вновь покинуть родину.
В 1916 г. Сунь Ят-сен вернулся в Китай и возобновил борьбу за буржуазно-демократический строй.
Великую Октябрьскую социалистическую революцию он приветствовал как великую надежду всего человечества. Он был одним из первых иностранных государственных деятелей, обратившихся с приветствием к В. И. Ленину после победы Октября.
В 1919 г., когда Сунь Ят-сен жил в Шанхае, к нему пришла группа советских людей. Сунь Ят-сен приветливо встретил посетителей. На их вопрос, как он относится к Великой Октябрьской социалистической революции в России, Сунь Ят-сен молча вынул небольшой лист и медленно, со счастливой улыбкой протянул его одному из делегатов. Это была телеграмма от В. И. Ленина, в которой вождь русского пролетариата приветствовал Сунь Ят-сена.
Сунь Ят-сен был убежден, что Советская Россия, русские рабочие и крестьяне, взявшие власть в свои руки,— истинные друзья китайской революции. «В нынешней революционной борьбе мы должны учиться у русских»,— повторял Сунь Ят-сен.
В 1922 г. он пересматривает свои три принципа и дополняет их тремя политическими установками: союз с СССР, союз с компартией и поддержка рабочих и крестьян.
Компартия считала, что в полуколониальном и полуфеодальном Китае союзниками рабочего класса являются крестьяне, городская мелкая буржуазия и национальная буржуазия. Гоминдан тоже сознавал, что его союзниками могут стать рабочие и крестьяне. Интересы обеих партий сближались.
В Гуанчжоу (Кантоне) Сунь Ят-сен создал революционное правительство и послал в СССР делегацию. В Гуанчжоу стали прибывать советские советники и военные специалисты, призванные помочь китайским революционерам. Их возглавил легендарный герой гражданской войны В. К. Блюхер.
В январе 1924 г. Сунь Ят-сен по предложению коммунистов преобразовал гоминдан в организацию единого фронта рабочих, крестьян и национальной буржуазии. На I конгрессе партии Сунь Ят-сен так определил ее задачи: свержение реакционных генералов, захвативших власть в ряде провинций Китая, и иностранных империалистов; создание республики не буржуазно-демократической, а народной. Это был громадный прогресс в политических взглядах Сунь Ят-сена.
Когда в Китай пришло известие о смерти В. И. Ленина, работа конгресса была немедленно прервана, в Гуанчжоу объявлен трехдневный траур.
На митинге Сунь Ят-сен сказал: «За многие века мировой истории появлялись тысячи вождей и ученых с красивыми словами на устах, которые никогда не проводились в жизнь. Ты, Ленин, исключение. Ты не только говорил и учил, но претворял свои слова в действитель-
480