Средневековый город
Въезд в 1389 г, невесты дофина Изабеллы Баварской в Париж. (Из хроники того времени.)
Эпоха Возрождения.
Фон — образцы итальянской архитектуры эпохи Возрождения. Вверху — портрет работы Леонардо да Винчи; внизу — скульптура работы Микеланджело с гробницы Джулиано Медичи во Флоренции,
летописец,— литовцы немного отступили. Крестоносцы стали теснить их еще сильнее, и они были вынуждены отходить все дальше и дальше. Рыцари думали, что сражение близится к концу».
Видя это беспорядочное отступление, магистр уже радовался победе. Ему в руки чуть было не попало королевское знамя. Ульрих фон Юнгинген считал, что наступило время нанести последний удар. Он повел в бой на полном галопе шестнадцать лучших полков конницы. Часть польских войск дрогнула. Король Ягайло едва не погиб. Тевтонские рыцари наседали со всех сторон.
В этот самый опасный момент битвы непоколебимая стойкость смоленских полков спасла положение. Доблесть смолян ободрила и вдохновила их соратников. Поляки снова сомкнули свои ряды и ринулись на врага. Витовту удалось вернуть отступающих литовцев. Все вместе, плечом к плечу, поляки, русские, литовцы и чехи с утроенным ожесточением принялись бить крестоносцев.
Теперь рыцари и наемники Тевтонского ордена думали лишь о спасении. Магистр и его главные полководцы были убиты. Наемники в панике бежали. Надменные рыцари падали на колени и молили о пощаде — битва была ими проиграна.
Поразительная весть о разгроме сильнейшей рыцарской армии облетела всю Европу. 15 тыс. воинов Тевтонского ордена попали в плен, а около 40 тыс. остались на поле сражения.
В Грюнвальдской битве феодальной армии немецких рыцарей нанесло поражение войско, основную часть которого составляло народное ополчение. Продвижение германских феодалов в славянские земли было остановлено. Это предрешило гибель Тевтонского ордена.
Битва под Грюнвальдом вошла в историю как образец воинской доблести и боевого содружества народов в борьбе за свою свободу и независимость.
В XIV—XV вв. в культурной жизни Западной Европы, и прежде всего в Италии, произошли большие перемены. Появились ученые, которые обратились в первую очередь к исследованию природы. Их работы положили начало современной науке. В предшествующие века наука почти не развивалась. Религия и церковь мешали развитию человеческой мысли и культуры, искусство служило главным образом нуждам церкви. Самыми красивыми и величественными зданиями были в то время церкви и соборы. Живописцы и скульпторы изображали Христа, святых, ангелов, чертей, т. е. то, что никто и никогда не видел и не мог увидеть. Иконописцы черпали сюжеты обычно из библейских легенд. Святых изображали худыми и изможденными с целью внушить народу мысль, что святость связана с отказом от земных благ.
В средние века христианская церковь стояла на страже прав и привилегий феодалов. В Западной Европе это была католическая церковь, возглавляемая папой римским. Самой главной наукой в средние века считалось богословие, т. е. учение о боге и о том, почему он создал мир таким, каков он есть.
Почему же в XIV—XV вв. прежние взгляды на жизнь и прежние представления о мире перестали удовлетворять людей?
В это время на смену господствующему классу феодалов приходит новый класс — буржуазия. Она была чрезвычайно предприимчива, заинтересована в изучении природы вещей и развитии техники. Каждый хозяин мануфактуры (см. стр. 196) старался произвести товаров побольше и возможно дешевле, чтобы
169