жали в Индию, которая слыла страной мудрецов. Когда индийская религия, буддизм, начала распространяться в странах Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока, с нею проникли в эти страны индийские языки, индийская литература, предметы искусства. •
В страны Юго-Восточной Азии — Цейлон, Бирму, Индонезию и др.— в первых веках нашей эры началось массовое переселение индийцев. Поэтому влияние индийской культуры на язык, религию, архитектуру, литературу и искусство народов этих стран оказалось наиболее сильным.
Великая и прекрасная культура была создана руками миллионов индийских тружеников, но только небольшая часть населения древней Индии жила в счастье и довольстве. Жалкое, беспросветное существование влачили многочисленные рабы, которые были полной собственностью своих господ. Да и среди свободных
не было равенства. Они делились на четыре группы (вармы): брахманов — жрецов, кшатриев — воинов, вайшьев — крестьян, ремесленников и купцов и шудр — слуг и наемных работников. От рождения индиец принадлежал к определенной группе: дети брахмана были брахманами, кшатрия — кшатриями и т. д. Такие замкнутые общественные группы называют кастами.
Кастовый строй был призван закреплять господство правящего класса. Низшими кастами были вайшьи и шудры; только они платили налоги. Особенно тяжелым и унизительным было положение шудр. Им предписывалось быть только слугами у членов высших каст. Закон предписывал отрезать шудре язык, если он говорил брахману дерзости, и отрубать руку, если он ею ударил брахмана или только пытался ударить, и т. д.
Кастовые различия освящались религией — индуизмом. Индийцы верили, что человек,
В III тысячелетии до н. э. в бассейне реки Инда (современный Пакистан) сложилась одна из древнейших цивилизаций мира. Раскопки, начатые в 20-х годах нашего века, обнаружили разрушенные города на берегах Инда и его притоков. Мы еще не знаем, как называл себя народ, построивший их, и условно именуем его протоиндийцами ( «первоиндийцами» ).
Как назывались в древности два крупнейших города этой страны, мы также не знаем и условно именуем их Хараппой и Мохенджо Даро (так теперь называются холмы, в недрах которых обнаружены руины этих городов).
Неведомый народ, предшественник современных индийцев, имел свою письменность, которая почти полностью погибла.
Печать.
Сохранились только коротенькие надписи на каменных печатях и металлических изделиях. Их очень мало, и до сих пор они не прочитаны. И все-таки мы можем твердо сказать, что в бассейне Инда 4,5 тыс. лет назад существовало крупное государство. Хараппа и Мохенджо даро были большими городами (площадь каждого около 1 км2) с широкими (до 10 м) и прямыми улицами, пересекавшимися под прямым углом, с двухэтажными домами, сложенными из обожженного кирпича.
Внутри домов были дворики. Специальные каналы отводили нечистоты и дождевые воды. По улицам разъезжали колесницы и повозки, запряженные быками.
Основным занятием жителей было земледелие. Они выращивали пшеницу, ячмень и рис. Впервые в мире здесь стали возделывать хлопок и вырабатывать хлопчатобумажные ткани.
В садах росли финиковые пальмы. Жители разводили горбатых быков зебу, буйволов, коз, овец, а позднее лошадей и верблюдов. Пытались приручать слонов.
Среди городского населения было много ремесленников. Они умели обрабатывать бронзу, свинец, золото и серебро. Горшечники уже пользовались гончарным кругом. Искусные мастера делали фаянсовые браслеты; бусы в золотой оправе и другие украшения. Скульпторы изготовляли из камня, кости и металла высокохудожественные фигурки людей и животных.
Статуя жреца.
Не нужно, однако, думать, что всеми этими достижениями техники и искусства пользовалось все население. Напротив, наряду с благоустроенными домами найдены жалкие, крошечные хижины. В одних могилах обнаружены драгоценные изделия, а в других — грошовые украшения из раковины. Легко догадаться, что бедняки и рабы проводили жизнь в нищете.
К середине II тысячелетия до н. э. протоиндийская культура пришла в упадок и исчезла.
59